منااااااظر وكل شيئ عن ســـــــــــــــــــــــوريا الأســــــــــــــــــــــــــــــــــد....إعداد<أسدقاسيون+ دموع الورد>

للحمامات الشعبية العامة التي يطلق عليها «حمامات السوق» تاريخ طويل في سورية، يعود الى عشرات السنين، ولكن عدد هذه الحمامات انحسر الى حد كبير مع تطور نمط الحياة وانتشار السخانات الكهربائية في المنازل، ولكن رمضان أعاد بشيء من الاهتمام بهذه الحمامات التاريخية التي تتميز حمامات السوق بطراز معماري معين تغلب عليه الأقواس والدهاليز والسقوف الملونة.
وفي منزل الحاجة أم نوري ـ عاملة سابقة في إحدى الحمامات ـ استرجعت «الشرق الأوسط» مع الأخيرة ذكرياتها البعيدة، إبان عملها ورائحة «صابون حلب» وصابون «حبة الخضرة» ما زال عالقا في الذاكرة عندما كانت تحضرها لزائرات الحمام من السيدات والفتيات. وقد تركت أم نوري عملها بعد أن تقدم بها السن وألزمتها الظروف الصحية وبلوغ أولادها مبلغ الرجال بالبقاء في المنزل، وتقول «إن فوائد الحمام كثيرة لأنه يخرج الأوجاع والآلام التي تصيب المفاصل والعظام، والذي يرغب بالعلاج عليه البقاء في الحمام ساعات طويلة..».
وتؤكد أم نوري أن مهمة الحمامات لم تقتصر على الاستحمام والاغتسال لأغراض صحية ودينية فحسب، بل تناولت وظائف أخرى، حيث أنها اعتبرت كأماكن تجمعات يتبادل فيها أبناء الحي شتى ضروب الأحاديث إضافة إلى التجمعات في المناسبات الاجتماعية المتعددة كحمام العروس والعريس وحمام النفيس والطهور والأربعين.
وتنقسم حمامات السوق بشكل عام إلى ثلاثة أقسام الأول: البراني ويقال له القسم البارد وهو الخارجي من الحمام ويتألف من منصة واسعة اصطفت من حولها المصاطب وتتوسـطها فسقية جـميلة، كما فرشت أرضه بالبساط والسجاد. ولكل مصطبة خزانة أو أكثر صماء بدون أبواب، وذلك لخلع الملابس بداخلها أو تعليق الألبسة على مشاجب خشبية. وأسفل المصاطب توجد فتحات في الجدران على شكل طاقات لوضع القباقيب، وإلى جانب باب الحمام الرئيسي (المدخل الرئيسي) توجد مصطبة المعلم (تخت المعلم) لاستقبال الزبائن ووضع الودائع والأمانات عنده، حيث يحتفظ بصندوق خشبي مقسم إلى أقسام متعددة من أجل الودائع. ويوجد في معظم الحمامات في البراني المقصورات الخشبية وهي أحياناً أغلى إيجاراً. أما السقف فيتخذ عدة أشكال، والغالب أن عقود الأقواس التي تنصب على جدران البراني الأربعة تنتهي إلى رقبة انتظمت منها النوافذ علتها قبة واسعة توزعت فيها فتحات زجاجية ملونة، وأحياناً يكون الجزء الأعظم على هيئة قبة أسطوانية والجزء الذي أمام الباب على شكل قبة.. ومن سقف القبة تتدلى السلاسل لتعليق المشكاوات والفوانيس. أما القسم الثاني من الحمام فهو الوسطاني ويسمى بالقسم المعتدل، ويشمل على كافة الخدمات من استحمام وإزالة الشعر بمقصورة النورة (الأوضة) ودورات المياه. أما الساحة فهي أصغر من ساحة البراني. وبعض الحمامات في الوسطاني تحتوي على ممر لبيت النار بجانبه إيوان به مصطبة لراحة المستحمين، وتحيط بالوسطاني الخلوات، منها ما تكون على هيئة أواوين مكشوفة أو مقاصير غرف، وتعلو المقاصير قباب ذات قمريات كما توسطت الساحة قبة واسعة. أما القسم الثالث من الحمام (الجواني) وهو القسم الحار ويشبه الوسطاني، فيحتوي على أواوين للاغتسال ومقاصير خاصة..وتتوسطه مصطبة بيت النار التي يجلس عليها المستحمون.
ومن أشهر الحمامات القائمة في العاصمة دمشق حمام نور الدين الشهير في سوق البزورية، وقد أنشئ في عصر نور الدين بن زنكي، وهو كغيره من الحمامات مؤلف من البراني المشلح والوسطاني الفاتر والجواني الحار ومن خزان للمياه وقميم لوقد النار من أماكن الخدمة، وقد رمم وأصبح سياحياً. إضافة إلى حمام الملك الظاهر بجانب المكتبة الظاهرية. أما حمام القيشاني فله قبة مزينة بالزخارف الحديثة العهد.
كما تزين مدينة حلب كوكبة من الحمامات الشهيرة أبرزها حمام يلبغا الناصري، الذي يقع بجوار قصر العدل، وقد بناه الأمير يلبغا الناصري الذي توفي سنة 1487م، وقد أعيد ترميمه حديثاً مع مطلع الثمانينات، ويعتبر من أجمل حمامات حلب، ويدخل إليه عبر ممر متكسر إلى المشلح البراني، حيث اصطفت المصاطب على الأواوين الأربعة بفرش عربي رائع وثبتت من فوق المصاطب المشاجب، وإلى الداخل الخزائن لوضع الملابس وأشياء المستحم، كما رصفت الأرض بالحجارة المتناوبة وتوسطتها فسقية مثمنة الأضلاع

حزيران , 2009





القنيطرة-سانا

تحتفل سورية اليوم بالذكرى الخامسة والثلاثين لرفع العلم السوري في سماء مدينة القنيطرة المحررة بعد حرب تشرين التحريرية التي سجلت فيها قواتنا المسلحة أروع ملاحم البطولة والفداء والقيم النضالية ضد قوات الاحتلال الإسرائيلي فكان التحرير نتيجة حتمية لحرب تشرين التحريرية التي قادها القائد الخالد حافظ الأسد عام 1973.

وكانت قواتنا المسلحة سطرت في حرب تشرين التحريرية مجداً جديداً للجولان.

وشهدت أرض الجولان أعظم المواجهات حيث قدمت فيها قواتنا المسلحة أروع البطولات ومعها قوافل الشهداء لتؤكد أن إرادة الشعوب لا تقهر معرية صورة الاحتلال الصهيوني الهمجية كاشفة الحقد الصهيوني في أبشع صوره ومعانيه عندما قام بتدمير القنيطرة وتحويلها إلى ركام حيث لم تنج دور العبادة والمشافي والمدارس من هذا التدمير الوحشي المتعمد.

ويعني الاحتفال بتحرير القنيطرة كل عام التذكير الدائم بأن استعادة الحقوق المغتصبة تحتاج إلى الكثير من الجهد والعمل المتواصل بغض النظر عن شكله وطبيعة أدواته فالهدف الأسمى هو التحرير وكل ما يستدعيه ذلك من طاقات وجهود وإمكانيات يجب أن تبذل لخدمة هذا الهدف الأسمى.

والشعب العربي السوري الذي يملك تاريخاً طويلاً وعريقاً ومشرقاً في الدفاع عن حقوقه وصون ترابه لم يسكت عن ضيم المحتلين الصهاينة ولن يفرط بشبر من أرض الجولان وهاهم أبناء الجولان يواصلون مواجهة العدوان الإسرائيلي بعزيمة لا تقهر وبإصرار على تحقيق شعارهم بتحرير الجولان كاملاً واستعادته فالعزيمة بالعمل على التحرير مستمرة ومتواصلة وبنفس الإخلاص المطلق لقضية الوطن.

وقد تصدى أهلنا في الجولان المحتل لممارسات الاحتلال الإسرائيلي القمعية والبغيضة بكل عزم وإباء ورفضوا قبول الهوية الإسرائيلية وكان شعارهم الموت ولا قبول الهوية الإسرائيلية التي حاولت سلطات الاحتلال فرضها عليهم كما رفضوا قرار هذه السلطات بضم الجولان المحتل وأعلنوا الإضراب الذي استمر ستة أشهر تحدياً لهذا القرار وقاموا بمظاهرات عنيفة اشتبكوا مرات عديدة خلالها مع قوات الاحتلال.

ويؤكد أبناء الجولان القابعون في سجون الاحتلال العزم على التحرير وعودة الجولان للوطن الأم وأن الجولان عربي سوري وسيظل وسيبقى كذلك.

وقد شهدت مدينة القنيطرة بعد التحرير نهضة كبيرة شملت مناحي الحياة كافة تجسدت في حركة بناء مستمرة متكاملة لم تتوقف لإعادة إعمارها وإعمار القرى والأراضي المحررة.

وترافق ذلك مع تطور اقتصادي واجتماعي وثقافي وتربوي تجلى في النهضة الزراعية وبناء السدود واستصلاح الأراضي وشبكات الري وبناء المدارس والمراكز الثقافية والصحية وشبكات مياه الشرب والكهرباء والهاتف والصرف الصحي.

وشهدت النهضة العمرانية بالقنيطرة بناء أكثر من 250 وحدة سكنية مخدمة بشبكات المياه والهاتف والكهرباء والطرقات والمدارس والمراكز الصحية والوحدات الإرشادية وإعادة إعمار قرى الحميدية والحرية والصميدانية الغربية وبربقه وبئر عجم والرفيد والأصبح والقحطانية إضافة إلى بناء 144 شقة سكنية طابقية في مدينة البعث وتوسعت الحركة العمرانية لتشمل بناء قريتي العدنانية والعشه على أرض مساحتها 170 هكتاراً بواقع 2000 وحدة سكنية ودراسة إعمار سجيتا وضاحية العودة في مجدل شمس.

كما وافقت رئاسة مجلس الوزراء على إعادة إعمار قرى جباتا الخشب وكودنه وكفرالما وتعكف المؤسسة العامة للإسكان على إعداد الدراسة الفنية لبناء 196وحدة سكنية طابقية في مدينة البعث تكون سكناً وظيفياً للعاملين في المحافظات ومديرياتها ومؤسساتها كما بدأ العمل في مشروع السكن العمالي في مدينة البعث لبناء 513 وحدة سكنية طابقية.

وخصصت محافظة القنيطرة الأرض المناسبة لمشروع السكن الشبابي الأول في مدينة البعث لبناء 200 وحدة سكنية والمشروع الثاني في الحلس لبناء 2300 وحدة سكنية وتأمين الأرض أيضاً لمشروع السكن الإدخاري والجمعيات التعاونية السكنية.

وتشهد القنيطرة المحررة نهضة زراعية تتنامى يوماً بعد يوم فقد بلغت الأراضي المستصلحة من قبل مديرية الزراعة بالقنيطرة وفرع التنمية الزراعية في المحافظة 14 ألف هكتار دخلت حيز الاستثمار الفعلي.

ويؤكد أبناء الجولان وهم يحيون الذكرى الخامسة والثلاثين لرفع العلم في سماء القنيطرة المحررة أن الاحتلال مهما استمر فهو لزوال مجددين ثقتهم بتحرير كل ذرة من ترابهم الغالي.

والاحتفال بهذا اليوم يشكل حافزاً ودافعاً لكل أبناء الجولان لبذل المزيد من الجهد والعمل لترسيخ الإنجازات وتعميقها وزيادتها على الصعد كافة والسعي في تفعيل مشاريع إعادة إعمار القرى المحررة والسكن الوظيفي والعمالي والشبابي والإدخاري.



انشالله ع طوول يــآرب بيبئى اسمك بالعـآلي يــآســوريــآ والتحرير مسيرك الى الأبد

مع حبي

مطعم بوابة دمشق إلى كتاب غينيس للأرقام القياسية كأكبر مطعم في العالم

السمان: المطعم دخل الموسوعة بعد تفوقه على الرقم العالمي السابق بـ1012 كرسي

دخل مطعم بوابة دمشق الواقع على طريق مطار دمشق الدولي كتاب غينيس للأرقام القياسية كأكبر مطعم في العالم من حيث عدد الكراسي المخدمة بواقع 6014 كرسي.

وأقام المطعم بهذه المناسبة احتفالية بحضور وزير السياحة سعدالله آغا القلعة، كما حضرها عدد كبير من الشخصيات الرسمية وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي لعدد من السفارات إضافة إلى شخصيات دينية وشخصيات عامة.

وعن هذا الحدث يقول مدير عام مطاعم بوابة دمشق مهند شاكر السمان لسيريانيوز "دخولنا موسوعة غينيس كان بعد مراسلات طويلة مع الشركة تمت خلال أكثر من سنتين ونصف، حيث حققنا كل الشروط اللازمة لهذا الموضوع، أول شرط كان مساحة المطبخ وتبلغ 250 م وهو أكثر من المعدل المطلوب، وعدد العمال والطاقم بشكل عام، وعدد الكراسي كما أن الكراسي لها معايير خاصة أيضا بأن يكون مريح للجلوس".

وأضاف السمان "كوني مغترب في بريطانيا أثناء دراستي وشركة غينيس شركة بريطانية، حيث لاحظت أن اكبر مطعم في الموسوعة في تايلاند بسعة 5002 كرسي وكان مطعمنا في مرحلة الإنشاء ووصل إلى سعة أكبر من المطعم المسجل عالميا، وحضرت الخبيرة لورا فارمر بعد المراسلات وأجرت الاختبارات الخاصة بها وكسرنا الرقم التايلاندي بألف و12 كرسي".

وختم السمان "الآن نحن نعطي بأقصى طاقاتنا، فإذا كنا نعطي 100% فيجب الآن أن نعطي 200% كون كل الأضواء توجهت إلينا".

وزير السياحة سعدالله آغا القلعة أكد أن "هذه مناسبة سعيدة للسياحة السورية أن تكون إحدى المنشآت السياحية فيها توصلت أن تحقق هذه المرتبة العالية بدخولها في موسوعة غينيس العالمية من خلال أحد معايير التفوق على المستوى العالمي وهو ارتفاع رقعة المنشاة السياحية وقدرتها على تخديم وتقديم كل مستلزمات الإطعام لـ6014 شخص وهذا غير مسبوق في العالم".

وأشار القلعة إلى أن "هذا رسالة إلى جميع المستثمرين بأن الطلب السياحي على سورية عالي جدا لدرجة أن منشاة سياحية قد آمنت بهذا الطلب العالي على السياحة لتكون فكرت بتوفير 6 آلاف كرسي طعام في نفس اللحظة، ووفرت كل المستلزمات اللازمة من حيث المطابخ وعدد اليد العاملة المدربة التي تقدم الخدمة بنفس اللحظة لهذا العدد الكبير".

وأوضح القلعة أن "هذا ينظم إلى عدد كبير من النقاط التي عملنا على توفيرها، حيث حلت سورية ثانية على مستوى العالم في نمو سياحة الأعمال، وحلت ثانية على مستوى العالم في نمو فرص العمل المتوقعة خلال العشر سنوات القادمة، ونعتقد أن هذا الانجاز العالمي هو نوافذ نطل منها على العالم، وأن السياحة وصلت إلى مرحلة متميزة".

من جانبه قال قصي هلسه المدير الإقليمي لغينيس عالم الأرقام القياسية في سورية إن "مهمتنا هي أن نتابع ونسجل كل الأرقام القياسية التي تأتينا أرقامها من سورية ضمن سجل أو موسوعة غينيس للأرقام القياسية".

مشيرا إلى انه "في بداية الشهر الثاني 2008 بدأنا التواصل مع إدارة مطعم بوابة دمشق حتى يتم تسجيله في غينيس كأكبر مطعم في العالم، حيث تم إرسال الشروط والإجراءات من غينيس وهناك عقود واتفاقيات يتم توقيعها، وطلبوا شروط يجب أن تتحقق من قبل المطعم كي يحصل على رقم قياسي".

ونوه هلسه أنهم تمكنوا "من تحقيق كافة الشروط بالتواصل مع إدارة المطعم، حيث وصلت الخبيرة لورا فارمر خبيرة غينيس للأرقام القياسية في بريطانيا، وقامت بفحص وتدقيق لكافة المنشأة بالبنية التحتية والتجهيزات من مطابخ ومستودعات وعمال والقدرة على خدمة هذا العدد الكبير من الزوار الذين يمكن أن يدخلوا المطعم في وقت واحد، وبعد الفحص والتدقيق تبين أن مطعم بوابة دمشق سجل رقم قياسي جديد كأكبر مطعم في العالم بـ6014 كرسي مخدمين بالكامل".

وعبر عبد الباري الشعيري رئيس غرفة سياحة ريف دمشق عن فخره بأن تحصل "منشأة وصرح سياحي في محافظة ريف دمشق على أكبر وأضخم مطعم في العالم"، واصفا الحدث بأنه "حدث مميز، وهو إن دل على شيء فهو يدل على نجاح صناعتنا السياحية السورية".

وأضاف الشعيري "نحن فخورين كغرفة سياحة بهذا الحدث العالمي الذي أضاف اسم سورية الى الصناعة السياحية العالمية، ونشجع كافة الفعاليات السياحية أن تعمل على تفعيل نشاطها ومساحاتها لكي نحافظ على هذا الرقم القياسي".

لسورية حب عظيم في وجدان ابنائها الشرفاء يعبرون عن ذلك كل في مجاله وتلك حال المواطن سليم عبد القادر الذي التقيناه وهو ينجز آخر مراحل صنع علم لسورية يعتبره الأطول والأضخم في العالم وعن ذلك يقول:


كنت كثير التفكير فيما أصنع لأعبر عن حبي لسورية وقائد سورية فاهتديت إلى فكرة صنع علم لهذا الوطن الشامخ كشموخ قاسيون ووضعت عدة مناطق افتراضية لنصب ذلك العمل في مدينة دمشق.‏


أما بالنسبة للعلم فإنه يتكون من أربعة ألوان أساسية الأسود والأبيض والأخضر والأحمر بالإضافة إلى اللون الأصفر المزين للإطار الخارجي العام, ومعظم الأرقام التي توصلت إليها لها دلالة وطنية وقومية.‏




فطول هذا العلم نحو سبعين متراً ويرمز ذلك الرقم إلى ميلاد الحركة التصحيحية المجيدة لعام 1970 أما عرضه فهو 33 ثلاثة وثلاثون متراً وترمز إلى الأعوام التي مرت على حرب تشرين ووزنه الافتراضي نحو 10 أطنان.‏

قضيت في هذا المشروع ست سنوات بمعدل 15000 ساعة عمل.

(( من عمل العلم هو أحد اعضاء جمعية الثورة ))

مدينة حماة مدينة قديمة يرجع تاريخها إلى ما قبل الميلاد.كانت مملكة من الممالك السورية في العصور القديمة ، سيطر عليها الاراميون ووقعت تحت نفوذ الحيثيون فترة من الزمن وفي عام 1700 قبل الميلاد استطاع تحتمس الثالث ملك مصر ان يضم حماة وأخذ منهم جزية عظيمة وتكررت الحروب بين المصريين وممالك في سوريا ونشبت حرب عظيمة بين المصريين والحيثيين الممالك في شمال سوريا واسيا الصغرى استمرت لمدة 15 سنة قتل في أثنائها ملك الحيثيين وخلفه أخوه كيتا وتم عقد صلح اخيرا بين الحيثين والمصريين وتزوج رعمسيس ملك المصريين بنت كيتا مار ( احد ملوك الحيثين ) تأكيدا للمودة.
وفي حدود عام 1000 قبل الميلاد دخلت مدينة حماة تحت حوزة [[النبي داود]] عليه السلام وكانت تسمى في عهده [[مملكة صوية]] وكانت من أكبر المدن ، فقد حارب داود عليه السلام ملك دمشق فانتصر عليه فلما بلغ توعي ملك حماة الخبر أرسل لداود ابنه يورام فوقع معاهدة صلح بينهما. ثم سار داود عليه السلام فملك [[حمص]] وجاء إلى حماة ونزل فيها ضيفا ومالكا، وكانت حماة فيما بعد تابعة لبني إسرائيل مرة ومرة أخرى تكون مملكة مستقلة. وظل الأمر كذلك حتى قضى بختنصر ملك بابل على بني إسرائيل واستولى على بلادهم وساقهم سبايا وقد خيم حول حماة وأرسل وزيره بعساكره الجرارة فساقوا بني إسرائيل وتركوا منازلهم خاوية على عروشها.
ولما قدم الإسكندر الأكبر إلى بلاد الشام ( بلاد سوريا ) كانت حماة إحدى المدن التي دخلت في سلطانه وكانت من ضمن ما استولى عليه وبقيت من سنة 332 قبل الميلاد إلى سنة 62 قبل الميلاد يتعاقب عليها حكام الامبراطورية اليونانية ولم تنج من الحروب الطائلة في تلك الأزمنة. وفي حوالي عام 312 قبل الميلاد ملك البلاد السورية لوقس فبنى مدينة أنطاكية على الساحل السورى وأقام بها وسماها باسم أبيه أنطوكيوس، وبنى مدينة سلوقية وتسمى الآن السويدية على ضفة نهر العاصي في سوريا ، وبنى أفاميا وبدلها الآن قلعة المضيق وسماها أفاميا باسم امرأته، وبنى باسم أمه لوزيقة مدينة اسمها الآن اللاذقية، وبنى قلعة حلب ، وجاء إلى حماة فأمر بتسوية جبل القلعة على الاستدارة فسوى وأمر ببناء قلعة على صورة قلعة حلب ثم ما زال بعده الملوك يزيدون بها ويحسنون بناءها حتى أصبحت في الأزمنة الغابرة من أدهش القلاع في العالم .
وفي حوالي عام 64م استولى الرومان على [[حماة]] فيما استولوا عليه من بلاد سورية وامتدت مدة ملكهم وعظمت شوكتهم ودخلت عليهم الحضارة فازدهرت البلاد وكثر السكان فقد كان المكان المسمى بلعاس في مدتهم كورة عظيمة ذات قرى كثيرة وأشجار مثمرة من زيتون وغيره وهم الذين أنشئوا النواعير على نهر العاصي ليستفيدوا من الماء فيجري في الأمكنة المرتفعة ومما عملوه اقنية الماء مثل قناة المياه الرومانية من مصياف إلى حماة مغطاة بالحجارة يجري الماء بداخلها لتحيى به القرى المجاورة له وليشرب منه أهل المدينة و قناة أخرى من شرقي سليمة مارة بشمال حماة حتى قلعة المضيق لتعمر القرى المجاورة لها أيضا.
وكانت لهم عناية كبرى في زرعة اشجار الزيتون واستثماره فلا تكاد توجد قرية من قرى حماة إلا وبها آثار مطاحن الزيت ( معاصر زيت الزيتون ) وآثار مخازنه ومستودعاته حيث تعد [[سوريا الموطن الاول لشجرة الزيتون]] ، وقد زادوا في بنيان القلعة وحسنوا ما شاءوا، وعملوا بعض الجسور على نهر العاصي داخل [[مدينة حماة]] وخارجها وقد ظلت المدينة بأيدي الرومان حتى فتحها المسلمون.
===حماة في التاريخ الاسلامي===
كان الفتح الإسلامي لحماة بعد أن استطاع الصحابي الجليل [[أبو عبيدة عامر بن الجراح]] -رضي الله عنه- فتح [[حمص]] فجعل عليها الصحابي الجليل [[عبادة بن الصامت]] -رضي الله عنه- ثم فتح الرستن ثم جاء إلى حماة فتلقاه أهلها مذعنين عام 18هـ فصالحهم على الجزية في رؤوسهم والخراج على أرضهم وأقام في حماة مدة واتخذ كنيستها العظمى جامعا ثم رحل إلى شيراز بالقرب من حماة فصالحه أهلها على ما صالحه عليه أهل حماة ومن ذلك الحين دخلت حماة في الدولة الإسلامية هي وتوابعها من البلدات والقرى .
ظلت [[حماة]] تابعة للخلفاء الراشدين حتى دخلت في حكم الأمويين واصبحت احدى المدن الهامة في عهد الدولة الاموية ، وفي وقت لاحق في حماة وبعض القرى التابعة من عرب كندة الذين سكنوا صحاري حماة من جهة الشرق وعشائر كلب الذين سكنوا الصحاري من جهة الغرب ، وألحقت بحمص فكانت من أعمالها إلى عام 290هـ . وفي عهد العباسيين لم يكن لهم عناية إلا بإعمار بغداد وبعض مدن الفرات فطفق الناس يهجرون أوطانهم ويقصدون التقرب من مركز الخلافة حتى انحسرت الحضارة والعمران عن بعض المدن الكبيرة التي كانت حماة تستقي منها موارد ثروتها مثل كورة البلعاس والأندرين ولطمين وغيرها .
وتوالت الأحداث على حماة بهجوم القرامطة عليها سنة 291هـ / 904 م بقيادة أبي شامة رئيسهم فإنه ملك حمص وحماة وقتل أهلها وأطفالها وعمل مثل ذلك بالمعرة وسليمة فقتل في سليمة كثيرون حتى صبيان الكتّاب فأرسل إليهم المكتفي العباسي جيشا عظيما فالتقوا بهم عند قرية تمنع "تمانعة" فقتلوا من القرامطة كثيرين وانتصروا عليهم وقبضوا على أبي شامة قائدهم وابن عمه .
وفي عام 523هـ / 1129 م سار [[عماد الدين زنكي]] بن أقسنقر وعبر الفرات وكتب إلى توري ملك [[دمشق]] أن يمده بالجنود لمحاربة الفرنج فكتب توري لولده سونج صاحب حماة ايامها أن يسير معه بعسكره فجهز عسكر حماة ورحل إلى حلب وخيم بظاهرها فقبض عليه عماد الدين زنكي ورحل فورا إلى حماه فتسلمها بلا حرب لخلوها من الجند ثم سار منها إلى حمص محاربا فحاصرها ولم يقدر على فتحها فرجع وأبقى أمير حماة معتقلا عنده ثم أطلقه وأرسله إلى أبيه ، وظلت حماة في ملك عماد الدين حتى توفي في عام 541هـ / 1147 م فملكها بعده ابنه نور الدين محمود زنكي .
وفي عام 552هـ / 1157 م في شهر رجب اهتزت أرض حماة بالزلزال المزعج فخربت وتهدمت أسوار قلعتها. ولكن سرعان ما تدارك الملك العادل نور الدين حماة بإعادتها لما كانت عليه فبنى أسوارها وأعاد قلعتها وبنى جامعه المعروف وبجانبه المارستان النوري وبعض مبانيها ثم بنى أسوار بقية المدن التي تضررت من الزلزال مثل شيزر ودمشق وحمص وبعلبك وحلب .
وفي عام 570هـ / 1175 م غرة ربيع الآخر دخلت البلاد في حوزة [[صلاح الدين الأيوبي]] وولى على حماة خاله شهاب الدين محمود بن تكش الحارمي. وفي عام 573هـ / 1178 م سار الصليبيون بجموعهم إلى حماة وكان عاملها مريضا فشددوا عليها الحصار واجتمعوا حول السور حتى كادوا يفتحونها قهرا ولكن استطاع سكانها أن يخرجوا الصليبيين من المدينة ويبعدونهم عن المدينه فرحلوا إلى بلدة حارم ثم توفي عامل حماة شهاب الدين الحارمي فأرسل صلاح الدين إلى حماة ابن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر وأمره بحفظ البلاد وقد استطاع أن يهزم قوات قليج أرسلان. ثم توفي الملك المظفر في رمضان عام 587هـ / 1191 م وتسلم الأمر فيها بعده ابنه الملك المنصور محمد .
وفي عام 599هـ / 1203 م قصد الصليبيون حماة من حصن الأكراد وطرابلس وغيرهما فتلقاهم الملك المنصور ملك بعرين وأنجده ملك بعلبك وملك [[حمص]] وهناك اشتعلت نيران الحرب وامتدت في سهول بعرين فكانت الهزيمة على الصليبيين بعدما تركوا قتلى وأسرى لا تعد فعاد ملك الديار الحموية إلى بعرين من ميدان الحرب ظافرا منتصرا ، ولكن سرعان ما أعاد الصليبيون ترتيب جيوشهم ورجعوا للحرب وكان المنصور لم يرحل من بعرين وكان عودهم بعد ثمانية عشر يوما من هزيمتهم فهزموا مرة أخرى هزيمة منكرة على يد جيش حماة وتركوا خلفهم أسرى وقتلى ، ولما لم يقدروا على بعرين تركوها وساروا قاصدين حماة فاستعد الحمويون للقائهم وصدوهم ولم يستطيعوا وانهزم الصليبين للمرة الثالثة .
وفي سنة 657هـ / 1259 م دخل التتار بلاد المسلمين حيث وصل هولاكو بعساكره في العشر الأخير من ذي الحجة إلى [[حلب]] وكان حاكمها توران شاه بن صلاح الدين فخرج عسكر حلب لقتالهم ولكنهم انهزموا أمام التتار وطار الخبر إلى دمشق فأراد الملك الناصر أن يحارب التتار ورحل الملك المنصور ملك حماة إلى برزة ولم يبق في حماة غير النواب فلما بلغ سكان حماة ما فعل التتار بحلب أرسلوا إلى المنصور وهو في برزة بالقرب من دمشق يستشيرونه فما يصنعون ثم أجمعوا على التسليم فسار الوجهاء إلى حلب ودخلوا على هولاكو وسلموه مفاتيح حماة وطلبوا منه الأمان فأمنهم وأرسل معهم عاملا من قبله اسمه خسرو شاه فتولى شئون حماة وأمن المدينة وتسلم القلعة ، وقد أرسل هولاكو الملك الأشرف ملك حمص إلى حماة من أجل أن يهدم أسوار قلعتها فهدمها وأحرق ما فيها من الذخائر وعدة الحرب وباع الأشرف ما كان في دار السلطنة من كتب بثمن بخس جدا ثم قصد تخريب أسوار المدينة إلا أن ذلك شق على أهل حماة فدفع والي حماة إبراهيم ابن الإفرنجية مالا إلى عامل هولاكو خسرو شاه لأجل أن لا يهدمها فأخذ المال ومنع الملك الأشرف من هدم سور المدينة .
وفي أوائل رمضان عام 658هـ / 1260 م سار الملك المظفر قطز بجيوش المسلمين وبصحبته ملك حماة وأخوه الأفضل لمحاربة التتار وكان قد تغلب عليهم في موقعة عين جالوت، فلما بلغ كتبغا نائب هولاكو على دمشق الخبر جمع التتار وخرج للقاء الجموع الإسلامية وفي صحبته ملك حمص وغيره من الملوك الذين اتفقوا مع التتار فكان الحرب في مكان يسمى الغور وثبت المسلمون وانتصروا على التتار فتبعهم المسلمون يقتلون ويغنمون وقتل في هذه الواقعة كتبغا وأسر ابنه وتعلق التتار في رءوس الجبال فتبعهم المسلمون وأفنوهم عن آخرهم قتلا وتشريدا. ثم أحسن قطز إلى ملك حماة وأقره على ملكه وتوابعه فلما وصل إلى حماة قبض على أعوان التتار وفر خسرو شاه إلى الشرق.
وفي عام 672هـ / 1274 م رحل الأمراء من[[حماة]] ورحل ملكها إلى [[دمشق]] خيفة من التتار لأنهم كانوا قد لموا شعثهم وعادوا إلى البلاد الشامية للغارة عليها ولكن في المرة الأخيرة لم يكن حرب. وقد ظلت الحروب مستمرة بين المسلمين والتتار. وفي عام 700هـ / 1301 م عادت التتار إلى البلاد السورية محاربة قاصدة استرجاع دمشق لاهميتها فعبر ملكهم بعساكره الفرات ورحل صاحب حلب بعسكره إلى حماة وظل التتار يعيثون في الأرض الفساد مدة ثلاثة أشهر ثم رجعوا من أنفسهم بلا حرب واستقرت المدينة بعد رحيل التتار .
وفي عام 745هـ / 1346 م هطلت الأمطار الغزيرة ففاض نهر العاصي وأغرق دورا كثيرة فخربها وأتلف بساتين البلد وتضرر الناس بذلك ضررا فاحشا. ثم أصاب البلاد طاعون جارف فتك بالناس في حماة وبعض البلدان الاخرى .
وفي عام 803هـ / 1401 م ولي حماة رجل اسمه دقماق وفي ذلك الوقت شاع خبر أن تيمورلنك قادم إلى البلاد السورية وأنه قادم في ثمانمائة ألف مقاتل وأنه لا يمر على قرية إلا أخربها فلما صار قريبا من حماة خرج إليه بعض الاعيان بمفاتيح البلد وأرادوا منه الأمان فأمنهم ثم أمر بهدم قلعة حماة ومنذ ذلك الحين ظلت القلعة خرابا ليس فيها إلا بعض البيوت وجدران قائمة وآثار قليلة .
وظلت حماة تخرج من حوزة وتدخل في حوزة آخر حتى ملك السلطان سليم الأول العثماني البلاد عام 922هـ فكان ولاة حماة يسومون أهل البلد العذاب والاضطهاد كما هو حال الكثير من البلاد الاسلامية في العهد العثماني . ولم يبق من حماة وباديتها إلا القليل ولهذه ألحقت في حمص ، في فترة لاحقه تنبهت الحكومة لعمران البلدان ومنها مدينة حماة فتحسنت المدينة وارتبط المأمورون بمركز المملكة فزال ما كان من الضغط وعرف كل إنسان ما له وما عليه فتزايد العمران في حماة وازدهرت مرة ثانية واشتهر الكثير من علمائها وادبائها وكتابها وحكمائها وتطورت صناعاتها وكثر ساكنوها ومبانيها وجوامعها وجعلت مركز اللواء وألحقت بها حمص والعمرانية وسلمية .

زيارة شاملة.. للتراث والمناظر الجميلة




دمشق التي يقترن نهر بردى بها تعتبر اقدم عاصمة مأهولة.. وتعرف بالشام كما يحب العرب أن يسموها او الفيحاء ومن الأرجح أن تسميتها هي ذات أصول كلدانية قديمة تعني الأرض الزاهرة أو العامرة.

السوق المسقوف.. اجمل اسواق العالم: الزائر لدمشق لا بد ان يلج سوق الحميدية الذي يعتبر من اشهر واجمل اسواق العالم، بني خلال حكم السلطان العثماني عبد الحميد الذي سمي باسمه وأنجز القسم الشرقي منه سنة 1780 والقسم الغربي سنة 1883.

ويمتد سوق الحميدية من قلعة دمشق الايوبية الى باب الجامع الاموي الكبير ويعرف بالسوق المسقوف حيث تمت تغطيته في بدايات القرن الماضي وجدد عدة مرات كان آخرها في مطلع عام 2002. ويبلغ طول السوق 600 متر وعرضه 15 متراً ويرتفع حوالي طابقين وتترامى على اطرافه محلات متنوعة تحتوي على مختلف الاصناف التقليدية والحلويات الدمشقية والمكسرات والفواكه المجففة.

عندما تزور سورية يجب التوجه الى حمام النوري أحد الحمامات العامة المتبقية من نحو 200 حمام كانت موجودة في دمشق منذ القرن الثاني عشر، للاستحمام ويمكنك بعدها الاستماع لعزف على العود في الحمام حول البحرة والنافورة المائية التي تشتهر بها البيوت الشامية القديمة.

بوظة بكداش الشهيرة: من يدخل الى الحميدية لا بد وان يتناول البوظة العربية من محل بكداش الذي اشتهر بصنع البوظة العربية يدويا منذ عام 1895 والتي تطرق بالمدق الخشبي اليدوي ثم تغلف بالفستق الحلبي.

وتزدان جدران محل بكداش بصور الرؤساء والمشاهير الذين زاروه ومنها صورة العاهل الاردني الملك عبد الله الثاني ورئيسي دولتي الامارات العربية والجمهورية التركية وامين عام الجامعة العربية عمرو موسى. جامع التوبة.. زاره البابا يوحنا بولس الثاني : الزائر لسوق الحميدية لا بد ان يدخل الجامع الاموي او ما يعرف بجامع التوبة ويؤدي فيه الصلاة او يتأمل بجمالياته، ويعد من اهم واشهر واقدم مساجد الدولة الايوبية التي امرت ببنائه خاتون ست ـ الشام ابنة نجم الدين ايوب سنة 582 للهجرة والتي تعرف انها من اكثر النساء كرما وورعا ونذرت نفسها ـ لفعل الخير. زار المسجد الاموي البابا يوحنا بولس الثاني عام 2000 خلال زيارته الى دمشق وادى فيه صلاته.

وما زال المسجد يحتفظ ببعض آثاره القديمة مثل مئدنته المتينة وصحنه وابوابه ومتوضأه ونقوشه الداخلية المتميزة.

جبل قاسيون.. رئة الدمشقيين: دمشق منارتها جبل قاسيون.. فمن على قمته التي يزيد ارتفاعها عن 1200 متر يستطيع الزائر ان يرى جل العاصمة السورية.

جبل قاسيون الذي يقع شمال دمشق يعتبر الرئة التي يتنفس منها الدمشقيون وزوار المدينة الهواء النقي منها اذ تم تشجيرها لهذه الغاية بعد أن امتلأت دمشق بالعمران ويتمتعون بالإطلالة الرائعة على دمشق خاصة في ليالي الصيف. إذا زرت جبل قاسيون سوف تتمتع بالمناظر الخلابة وتتناول المشروبات الباردة التي تمتاز بها المنطقة مثل عرق السوس الذي يزرع في حلب والتمر الهندي وعصير التوت او المشروبات الساخنة ومنها عشبة المتة والتمتع بتناول الترمس والفول المسلوق. وجمال المنظر يجعل الحصول على مقعد خال على الارصفة ـ رغم انتشار المقاهي ـ امرا شبه مستحيل.

[تحرير] المسجد الأموي الكبير

أنظر المقال الرئيسي المسجد الأموي الكبير
تخطيطه مستطيل و في جانب القبلة توجد عدة أروقة مسقوفة يتوسطها قبة وفي الجانب المقابل لها يو جد رواق وحيد و يوجد بالمسجد صحن مستطيل مكشوف.

[تحرير] العمارة السكنية في العصر الأموي

من أبرز الأمثلة على العمارة السكنية في هذا العصر, قصر المشتى بجنوب عمان وينسب للحاكم الأموي الوليد بن عبد الملك وهو مستطيل التخطيط محاط بأبراج نصف دائرية ويوجد به من الداخل أفنية للتهوية بدلا من النوافذ على الخارج و ذلك لضمان الخصوصية و الامان. كان يوجد أيضا قصر عمرا والذي دخل في بنائه العقود الكبيرة.

النشيد الوطني السوري



حـماةَ الـديارِ عليكمْ سـلامْ أبَتْ أنْ تـذِلَّ النفـوسُ الكرامْ

عـرينُ العروبةِ بيتٌ حَـرام وعرشُ الشّموسِ حِمَىً لا يُضَامْ

ربوعُ الشّـآمِ بـروجُ العَـلا تُحاكي السّـماءَ بعـالي السَّـنا

ا فأرضٌ زهتْ بالشّموسِ الوِضَا سَـماءٌ لَعَمـرُكَ أو كالسَّـما

رفيـفُ الأماني وخَفـقُ الفؤادْ عـلى عَـلَمٍ ضَمَّ شَـمْلَ البلادْ

رفيـفُ الأماني وخَفـقُ الفؤادْ عـلى عَـلَمٍ ضَمَّ شَـمْلَ البلادْ

أما فيهِ منْ كُـلِّ عـينٍ سَـوادْ ومِـن دمِ كـلِّ شَـهيدٍ مِـدادْ

نفـوسٌ أبـاةٌ ومـاضٍ مجيـدْ وروحُ الأضاحي رقيبٌ عَـتيدْ


فمِـنّا الوليـدُ و مِـنّا الرّشـيدْ فلـمْ لا نَسُـودُ ولِمْ لا نشـي

كلمات: خليل مردم بك
ألحان: محمد فليفل


استماع

حفظ

بسم الله الرحمن الرحيم

أطلق على مدينة دمشق عدة أسماء وألقاب على مر العصور, وذكر الباحثان أحمد ايبش وقتيبة الشهابي في كتاب معالم دمشق التاريخية لمحة تاريخية عن تاريخ مدينة دمشق وسبب تسميتها ومن أسماء دمشق التي ذكرها الباحثان


1- رأس بلاد آرام, كما وردت في العهد الآرامي‏

2- مدينة نعمان الأبرص الآرامي‏

3- بيت رمون نسبة إلى هيكلها الذي ينسب إلى رمون اللودي‏

4- قرية المسرة من ألقابها في العهد الآرامي‏

5- مدينة ألعازر خادم النبي إبراهيم‏

6-جلق‏

7- جيرون أو حصن جيرون‏

8- ديمترياس اسم الجالية اليونانية التي لحقت بالمدينة‏

9- قاعدة سورية المجوفة في العهد الروماني‏

10- عين الشرق كما أسماها الإمبراطور الروماني يو ليانوس‏

11- الشام الاسم المرادف لدمشق على مر العصور‏

12- دمشق الشام تميزا لها عن غرناطة الأندلسية المسماة دمشق الغرب‏

13- شام شريف لقب أطلقه عليها الترك العثمانيون تقديسا لها‏

14- حاضرة الروم وبيت ملكها من أسماء دمشق في العصر الجاهلي‏

15- حصن الشام من أسماء دمشق في صدر الإسلام‏

16- ذات العماد سميت بذلك لكثرة أعمدتها‏

17- إرم ذات العماد قيل أنها إرم ذات العماد المذكورة في القرآن الكريم‏

18- التين قيل هي التين الواردة في القرآن الكريم‏

19- فسطاط المسلمين أي موئلهم وملاذهم .‏

20- باب الكعبة لقب أطلق على دمشق في صدر الإسلام‏

21-جنة الأرض لقب أطلق على المدينة في عدة عصور‏

22- قصبة الشام لقب استعمله عدد من المؤرخين والجغرافيين المسلمين‏

23- الفيحاء واحدة من أشهر ألقاب دمشق أطلق عليها لسعة سهلها وفساحتها‏

24- الغناء لقبت بذلك لخضرتها والتفاف غوطتها بالأشجار‏

25- العذراء قيل أنها سميت بذلك نسبة إلى مريم العذراء أو أنها تعريب كلمة جينيق التي تعني العذراء وهذه التسمية غريبة عن أسماء دمشق ذكرها عيسى اسكندر المعلوف .‏

دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008

ما شاء الله سوريا حلوة نفسي ازورها


مشكووووووورة ع الموضوع

ولك شو هالابداااع.....

راااااائع..بمعنى الكلمة...

بالتوفيــــق هزومتي...

:thanx:

:ta7iya:

شكشك ع المرور

:thanx:

:ta7iya:

شكشك ع المرور هدولة

نورتي

النــــور نورك...