زيارة الامام موسى بن جعفر الكاظم.....(عـــليه الســــــلااام)

يوم الاثنين 27/6/2011
1:58 PM

جئتك يا مولايَ زائراً لك، ومُسلِّماً عليك، ولائذاً بك، وقاصداً إليك، أُجدّد ما أخذه اللهُ عزّوجلّ لكم في رقبتي من العهد

والبيعة والميثاق، بالولاية لكم والبراءة من أعدائكم، معترفاً بالمفروض من طاعتكم.



هذه يدي مصافِقةً لك على البيعة الواجبة علينا، فاقبلْ ذلك منّي يا إمامي، فقد زرتك وأنا معترف بحقك، مع ما ألزم الله


سبحانه من نصرتك. وهذي يدي على ما أمر الله عزّوجلّ به من موالاتكم، والإقرار بالمُفترَض من طاعتكم، والبراءة من أعدائكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



يا سيّدي ومولايَ وإمامي، والمفترضَ علَيّ طاعتُه، أشهد أنك بقيتَ على الوفاء بالوعد، والدوام على العهد، وقد سلف من




جميل وعدك لمَن زار قبرك ما أنت المرجوُّ للوفاء به، والمؤمَّل لتمامه. وقد قصدتك من بلدي، وجعلتك عند الله معتمَدي، فحقّقْ ظنّي ومخيلتي فيك، صلوات الله عليك وسلَّمَ تسليماً كثيراً.



اللهمّ إنّي أتقرّب إليك بزيارتي إيّاه، وأرجو منك النجاة من النار، وبآبائه وأبنائه صلوات الله عليهم، رضينا بهم أئمّةً وسادةً


وقادة. اللهمّ أدخلني في كلّ خير أدخلتَهم فيه، وأخرِجْني من كلّ سوء أخرجتَهم منه، واجعلني معهم في الدنيا والآخرة، برحمتك يا أرحم الراحمين، ياربَّ العالمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضـــل الزيــــارة:

قال أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام في خطبة الوسيلة:



أيُّها الناس، إنّ الله عزّوجلّ وعد نبيَّه محمّداً صلّى الله عليه وآله الوسيلة، ووعدُه الحقُّ ولن يُخْلف اللهُ وعدَه. ألا وإنّ


الوسيلة أعلى دُرج الجنّة، وذروة ذوايب الزلفة ( أي أعلى ذوائب القرب )، ونهاية غاية الأُمنيّة(4)..



وجاء عن الإمام الرضا عليه السّلام أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: الأئمّة من ولْد الحسين عليه السّلام، مَن أطاعتهم فقد أطاع الله، ومَن عصاهم فقد عصى الله، همُ العروة الوثقى، وهمُ الوسيلة إلى الله تعالى(5).


والزيارة ـ أيُّها الإخوة ـ هي تعبير عمليّ عن المحبّة والولاء والصلة الروحيّة بين الزائر والمَزور.. متضمّنةً معانيَ عقائديّة ولائيّة، ومجدِّدة للعهد وعاقدةً للميثاق، ومذكّرةً بالآخرة وحاثّةً على التزوّد لها، ومؤكّدةً للشفاعة.




عن الوشّاء قال: سمعت الرضا عليه السّلام يقول: إنّ لكلّ إمامٍ عهداً في عنق أوليائه وشيعته، وإنّ من تمام الوفاء بالعهد


وحُسن الأداء زيارةَ قبورهم، فمَن زارهم رغبةً في زيارتهم وتصديقاً بما رغّبوا فيه، كان أئمّتُهم شفعاءهم يومَ القيامة(6).


يخرج الزائر وقد انتعش قلبه بمحبّة الله تعالى، ونشطت نفسه بالعواطف الرقيقة، واستعاد إلى ذهنه معاني التوحيد والنبوّة والإمامة والمعاد، وعاد إلى بيته وهو أطهر نفساً وأنقى وجداناً وضميراً، وأكثر أملاً ورجاءً برحمة الله جلّ وعلا.



وفي خصوص هذا أيضاً وردت روايات كثيرة، اخترنا منها هذه الباقة العاطرة:



• عن محمّد بن سنان قال: قلت للرضا عليه السّلام: ما لمَن زار أباك ؟
قال: الجنّة، فزُرْه(18).


أجل، مع الاعتقاد الحقّ وحسن التولّي والتمسّك بحجزة آل الله عليهم السّلام، والقبول.


• وعن الحسين بن محمّد الأشعريّ قال: قال الرضا عليه السّلام: مَن زار قبر أبي ببغداد كان كمَن زار رسولَ الله صلّى


الله عليه وآله وقبر أمير المؤمنين عليه السّلام، إلاّ أنّ لرسول الله صلّى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام فضلَهما(19).
قال الشيخ المجلسيّ: يعني كونهما أفضل من الإمام موسى الكاظم عليه السّلام لا ينافي مساواتَهم في فضل الزيارة،



ويُحتمل أن يكون المعنى أنّهم مشتركون في أنّ لزيارتهم فضلاً عظيماً، لكن زيارتهما أفضل؛ لفضلهما، والرأي الأوّل أظهر(20).
•

وذكر الخطيب البغداديّ في ( تاريخ بغداد 120:1 ) بإسناده عن عليّ بن الخلاّل قال: ما همّني أمرٌ فقصدتُ قبر موسى بن جعفر عليه السّلام وتوسّلتُ به إلاّ سهّل اللهُ لي ما أُحبّ (21). كما ذكر أنّه رأى في بغداد امرأة تهرول، فقيل لها: إلى أين ؟ قالت: إلى موسى بن جعفر؛ فإنّه حُبِس ابني. فقال لها حنبليّ: إنّه قد مات في الحبس ( أي الإمام مات محبوساً فكيف


يُتَوسَّل به لنجاة محبوس! وكان في قوله هذا لهجة استهزاء ) فقالت المرأة: بحقّ المقتول في الحبس، أن تُريَني القدرة. فإذا بابنِها قد أُطلق، وأُخذ ابن المستهزئ بجنايته(22).
• وفي ( الكتاب العتيق ) للغرويّ، عن أبي عليّ بن همّام، عن الحسن بن محمّد بن جمهور العميّ قال: رأيت في سنة


ستّ وتسعين ومئتين ـ وهي السنة التي تقلّد فيها عليّ بن محمّد بن موسى بن الفرات وزارةَ المقتدر ـ أحمدَ بن ربيعة الأنباريّ الكاتب، وقد اعتلّتْ يدُه العلّة الخبيثة، وعظم أمرها حتّى راحت واسودّت، وأشار يزيد المتطبّب بقطعها، ولم يشكّ أحدٌ ممّن رآه في تلفه.


فرأى في منامه مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه، فقال له: يا أمير المؤمنين، أما تستوهب لي يدي ؟ فقال: أنا مشغول عنك، ولكنِ آمضِ إلى موسى بن جعفر؛ فإنّه يستوهبها لك. فأصبح فقال: إئتوني بمَحمل ووطّئوا تحتي واحملوني إلى


مقابر قريش. ففعلوا به ذلك بعد أن غسّلوه وطيّبوه وطرحوا عليه ثوباً، وحملوه إلى قبر موسى بن جعفر صلوات الله عليه.. فلاذ به ودعا، وأخذ من تربته وطلى به يده إلى الكتف وشدَّها.


فلمّا كان من الغد حلّها وقد سقط كلُّ لحمٍ وجلدٍ عليها حتّى بقيت عظاماً وعروقاً وأعصاباً مشبّكة، وانقطعت الرائحة. وبلغ
خبرُه الوزير فحُمل إليه، حتّى نظر إليه، ثمّ عُولج فرجع إلى الديوان وكتب بها كما كان، وفيه يقول صالح الديلميّ:




وموسى قد شفى الكفـ ـفَ مِن الكاتب إذْ زارا(23)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيفيّة زيارة الإمام موسى الكاظم عليه السّلام

وردت نصوص كثيرة وصيغ وفيرة في زيارة الإمام الكاظم سلام الله عليه، بعضها تُفرده في السلام عليه والبعض الآخر تشفعه بالزيارة مع حفيده الإمام محمّد الجواد عليه السّلام المدفون إلى جنبه وفي روضته المنوّرة المطهّرة.. وها هي بين أيديكم ـ إخواتنا المؤمنين ـ:



في زيارة أبي الحسن موسى بِن جعفر الكاظم عليه السّلام


فإذا أردْت ذلك، وردتَ إن شاء الله بغداد، فيستحبّ أن تغتسل للزِّيارة مندوباً، ثمّ تقصد المشهد الشريف، وتدخل إلى

الضريح الطاهر بسكينة ووقارٍ وتقول:
بِسْمِ اللهِ وَباللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله، وَالسَّلاَمُ عَلَى أوْلِياءِ اللهِ.


فإذا وقفت عليه فقل:


السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللهِ فِي ظُلُماتِ الأرْضِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللهِ.
أشْهَدُ أنَّكَ قَد أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَلَوْتَ الكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبرْتَ عَلَى اَلأذى فِي جَنْبِهِ(24) مُحْتَسِباً، وَعَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتّى أتَاكَ الْيَقِينُ.

أشْهَدُ أنَّكَ أوْلى بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأنَّكَ ابْنُ رَسُولِ اللهِ حَقّاً، أبْرَأُ إلى اللهِ مِنْ أعْدائِكَ، وَأتَقَرَّبُ إلى اللهِ بِمُوالاتِكَ، أتَيْتُكَ يَا
مَوْلايَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُوالِياً لأِوْلِيائِكَ، مُعادِياً لأِعْدائِكَ، فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ.
ثمّ تنكبّ على القبر وتقبِّله، وتضع خدَّيك عليه، وتحوَّلْ إلى عند الرّاس وقف وقُل:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، أشْهَدُ أنَّكَ صادِقٌ صِدِّيقٌ، أدَّيْتَ ناصِحاً، وَقُلْتَ أمِيناً، وَمَضَيْتَ شَهِيداً، لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلَى

هُدىً، وَلَمْ تمِلْ مِن حَقٍّ إلى باطِلٍ، صَلّى الله عَلَيْكَ وَعَلَى آبائِكَ وَأبْنائِكَ الطَّاهِرِينَ.
ثمّ قبِّل القبر وصلِّ ركعتين عند الرأس، وصلِّ بعدها ما أحببت واسجُد وقُل:

اللّهُمَّ إلَيْكَ اعْتَمَدْتُ، وَإلَيْكَ قَصَدْتُ، وَلِفَضْلِك(25) رَجَوْتُ، وَقَبْرَ إمامِي الَّذِي أوْجَبْتَ عَلَيَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، وَبِهِ إلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَبِحَقِّهِمُ(26) الَّذِي أوْجَبْتَ على نَفْسِكَ اغْفِرْ لِي وَلِوالِديَّ وَلِلْمؤْمِنِينَ يَا كَرِيمُ.

ثمّ تُقلِّبُ خدَّك الأيمن وتقول:
اللّهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ حَوائِجِي، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها.

ثمّ تقلّب خدَّك الأيسر فتقول:
اللّهُمَّ قَدْ أحْصَيْتَ ذُنُوبِي، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْها، وَتَصَدَّقْ عَلَيَّ بِما أنْت أهْلُهُ.

ثمّ عُدْ إلى السُّجود وقُل:
شكراً شُكراً.. مائة مرَّة.

ثمَّ ارفعْ رأسَك من السُّجود وادعُ بما شئت(27).


بث مباشر من حرم الامام ابي الفضل العباس , على مدار الساعة ....











[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ارجو ان اكون قد استوفيت ,
مع خالص حبي...

يسلمــــــو ميري عالموضوع

جزاك الله ألف خير

ويشرفني أني أكون أول من يرد ع موضوعك

تقبلي مروري المتواضع ...

|منورة الماسة حبي

شكشك على ردك الجميل

الشرف الي والله ان تزيني موضوعي...


اشكرك مرة ثانية ...

:thanx:

مشكوور على المرور

جزاااااااك اله خيرااااا ميرى مشكوووره

:thanx: